Symbolisch Bloemschikken
Symbolische bloemschikkingen tijdens Advent en Kerst 2026
Zondag 29 november, Eerste Adventszondag
Zondag 6 december, Tweede Adventszondag
Zondag 13 december, Derde Adventszondag
Zondag 20 december, Vierde Adventszondag
Vrijdag 25 december, Eerste Kerstdag
In de Adventstijd sluiten we aan bij het jaarthema van de Protestantse Kerk voor 2026/2027: ‘Beweeg mee! Kerk-zijn in het krachtenveld van Christus.'
De kerk wordt in de Bijbel het lichaam van Christus genoemd. Dat is een groot en bijzonder beeld. Zoals Jezus tijdens zijn leven lichamelijk aanwezig was op aarde, is Hij nu op een andere manier in deze wereld aanwezig: door zijn kerk, waar mensen in zijn naam
samenkomen. Christus is het hoofd, wij zijn de leden van zijn lichaam en zijn Geest zet ons in beweging.
Kerk-zijn is daarom niet in de eerste plaats een taak die wij zelf voor elkaar moeten krijgen. Het betekent vooral dat we leven en bewegen in het krachtenveld van Christus. Waar mensen in zijn naam samenkomen, mag zijn kracht zichtbaar en voelbaar worden. God is actief en aanwezig in deze wereld, en de kerk is een plek waar die aanwezigheid zich op een bijzondere manier concentreert.
Rond dit mysterie cirkelt het jaarthema van de Protestantse Kerk in Nederland: Beweeg mee! We oefenen in verbondenheid met Hem en met elkaar. We vinden onze bron in gebed en lied, in het openen van de Schriften, en in het vieren van doop en avondmaal. Vanuit die bron zijn we een beweeglijke kerk: diaconaal waar mensen gekwetst zijn, missionair waar hoop schaars is, rebels waar menswaardigheid op het spel staat, pastoraal waar mensen gebroken zijn, oecumenisch waar eenheid broos is, en zorgzaam waar de schepping zucht.
‘Beweeg mee!’ is ook een uitnodiging aan de kerk als geheel. Lokale gemeenten, pioniersplekken en plaatsen van presentie in de samenleving vormen samen één organisch geheel. Iedereen is op zijn of haar eigen plek onderdeel van dat lichaam van Christus.
Tijdens Advent leven we verwachtingsvol toe naar de komst van Jezus. Met zijn geboorte bracht God de wereld in beweging. Hij werd geboren in een stal, midden in deze wereld. God kwam dichtbij. Hij werd mens en wilde ons leven delen.
Wat betekent het dat God op deze manier mens werd en met ons wil zijn? Hoe ontvangen wij Hem? En herkennen wij iets van het krachtenveld van Christus om ons heen? Tijdens Advent volgen we de beweging van God naar de wereld en de beweging van het licht dat steeds dichterbij komt. Het is een tijd van verwachting, van onderweg zijn, en van uitzien naar het moment waarop het licht volledig zichtbaar wordt.
Dat adventsschikking is zodanig ontworpen dat het licht naar voren komt. Het komt als het ware naar ons toe. Deze beweging sluit aan bij het adventsthema: God komt in Jezus steeds dichterbij. Om deze beweging zichtbaar te maken, wordt het licht geplaatst in een liggende, taps toelopende koker. De vorm van de koker versterkt optisch de beweging van het licht. Bij elke volgende schikking komt het licht letterlijk iets verder naar voren, vanuit het verborgene, steeds dichterbij. Aan het uiteinde van de koker is een kransvorm aangebracht. De cirkel staat voor verbondenheid en voor dat wat geen begin en geen einde kent. Onze bron is Christus, en op die bron mogen we vertrouwen. Er zullen verschillen en uitdagingen zijn, maar zijn liefde en aanwezigheid omvatten alles.
De basis van de schikking blijft gedurende Advent herkenbaar. Per zondag komt er een nieuw element bij en beweegt het licht verder naar voren. Op deze manier ontstaat in vijf schikkingen een zichtbaar verhaal van verwachting, beweging en naderend licht.
De kerk wordt in de Bijbel het lichaam van Christus genoemd. Dat is een groot en bijzonder beeld. Zoals Jezus tijdens zijn leven lichamelijk aanwezig was op aarde, is Hij nu op een andere manier in deze wereld aanwezig: door zijn kerk, waar mensen in zijn naam
samenkomen. Christus is het hoofd, wij zijn de leden van zijn lichaam en zijn Geest zet ons in beweging.
Kerk-zijn is daarom niet in de eerste plaats een taak die wij zelf voor elkaar moeten krijgen. Het betekent vooral dat we leven en bewegen in het krachtenveld van Christus. Waar mensen in zijn naam samenkomen, mag zijn kracht zichtbaar en voelbaar worden. God is actief en aanwezig in deze wereld, en de kerk is een plek waar die aanwezigheid zich op een bijzondere manier concentreert.
Rond dit mysterie cirkelt het jaarthema van de Protestantse Kerk in Nederland: Beweeg mee! We oefenen in verbondenheid met Hem en met elkaar. We vinden onze bron in gebed en lied, in het openen van de Schriften, en in het vieren van doop en avondmaal. Vanuit die bron zijn we een beweeglijke kerk: diaconaal waar mensen gekwetst zijn, missionair waar hoop schaars is, rebels waar menswaardigheid op het spel staat, pastoraal waar mensen gebroken zijn, oecumenisch waar eenheid broos is, en zorgzaam waar de schepping zucht.
‘Beweeg mee!’ is ook een uitnodiging aan de kerk als geheel. Lokale gemeenten, pioniersplekken en plaatsen van presentie in de samenleving vormen samen één organisch geheel. Iedereen is op zijn of haar eigen plek onderdeel van dat lichaam van Christus.
Tijdens Advent leven we verwachtingsvol toe naar de komst van Jezus. Met zijn geboorte bracht God de wereld in beweging. Hij werd geboren in een stal, midden in deze wereld. God kwam dichtbij. Hij werd mens en wilde ons leven delen.
Wat betekent het dat God op deze manier mens werd en met ons wil zijn? Hoe ontvangen wij Hem? En herkennen wij iets van het krachtenveld van Christus om ons heen? Tijdens Advent volgen we de beweging van God naar de wereld en de beweging van het licht dat steeds dichterbij komt. Het is een tijd van verwachting, van onderweg zijn, en van uitzien naar het moment waarop het licht volledig zichtbaar wordt.
Dat adventsschikking is zodanig ontworpen dat het licht naar voren komt. Het komt als het ware naar ons toe. Deze beweging sluit aan bij het adventsthema: God komt in Jezus steeds dichterbij. Om deze beweging zichtbaar te maken, wordt het licht geplaatst in een liggende, taps toelopende koker. De vorm van de koker versterkt optisch de beweging van het licht. Bij elke volgende schikking komt het licht letterlijk iets verder naar voren, vanuit het verborgene, steeds dichterbij. Aan het uiteinde van de koker is een kransvorm aangebracht. De cirkel staat voor verbondenheid en voor dat wat geen begin en geen einde kent. Onze bron is Christus, en op die bron mogen we vertrouwen. Er zullen verschillen en uitdagingen zijn, maar zijn liefde en aanwezigheid omvatten alles.
De basis van de schikking blijft gedurende Advent herkenbaar. Per zondag komt er een nieuw element bij en beweegt het licht verder naar voren. Op deze manier ontstaat in vijf schikkingen een zichtbaar verhaal van verwachting, beweging en naderend licht.
Zondag 29 november, Eerste Adventszondag
Thema:
Verwachten en waken, bewegen naar het licht
Lezen: Marcus 13:24-37
Kernvers 33: Pas op, wees waakzaam, want jullie weten
niet wanneer die tijd zal komen.
Bij deze week past het verlangen naar de komst van God én het oefenen van een aandachtige houding: verwachten en waken. Jezus waarschuwt om waakzaam te zijn. Ook in onze tijd gebeurt in de wereld van alles. Juist daarom moeten wij ons in de adventstijd focussen op het krachtenveld van Christus. Wat betekende het dat God destijds in Jezus mens werd en nu nog steeds met ons wil zijn? Voelen wij het krachtveld van Christus om ons heen?
Ten slotte de spannende vraag: zijn we er klaar voor wanneer God zijn koninkrijk op aarde brengt? In ieder geval kunnen we in deze adventstijd meebewegen naar het licht.
Symboliek
Op deze eerste zondag van Advent staat waakzaamheid centraal. De lezingen verwijzen naar de eindtijd en roepen ons op om alert te blijven en verwachtingsvol uit te zien naar wat komen gaat. Daarbij passen de dennenappels. In elke dennenappel liggen zaden verborgen. Op het eerste gezicht lijkt de dennenappel stil en gesloten, maar in het verborgene draagt hij nieuw leven in zich. De zaden wachten op het juiste moment om los te komen en te kunnen ontkiemen. Zo kan uit wat klein en verborgen is uiteindelijk nieuw leven groeien.
De kaars staat deze eerste Adventszondag nog ver achter in de koker. Slechts een klein en zwak lichtje is zichtbaar. Het licht is er al, maar het is nog niet volledig naar voren gekomen. Het verwijst naar het komende Kerstfeest.
(Voorbeeldfoto - tzt zal deze vervangen worden door de foto zoals de bloemschikking daadwerkelijk in de kerk te zien is/was)
Tekst bij de schikking
In het verborgen zaad groeit verwachting;
het kleine licht nodigt ons uit om
waakzaam te wachten op nieuw leven.
Verwachten en waken, bewegen naar het licht
Lezen: Marcus 13:24-37
Kernvers 33: Pas op, wees waakzaam, want jullie weten
niet wanneer die tijd zal komen.
Bij deze week past het verlangen naar de komst van God én het oefenen van een aandachtige houding: verwachten en waken. Jezus waarschuwt om waakzaam te zijn. Ook in onze tijd gebeurt in de wereld van alles. Juist daarom moeten wij ons in de adventstijd focussen op het krachtenveld van Christus. Wat betekende het dat God destijds in Jezus mens werd en nu nog steeds met ons wil zijn? Voelen wij het krachtveld van Christus om ons heen?
Ten slotte de spannende vraag: zijn we er klaar voor wanneer God zijn koninkrijk op aarde brengt? In ieder geval kunnen we in deze adventstijd meebewegen naar het licht.
Symboliek
Op deze eerste zondag van Advent staat waakzaamheid centraal. De lezingen verwijzen naar de eindtijd en roepen ons op om alert te blijven en verwachtingsvol uit te zien naar wat komen gaat. Daarbij passen de dennenappels. In elke dennenappel liggen zaden verborgen. Op het eerste gezicht lijkt de dennenappel stil en gesloten, maar in het verborgene draagt hij nieuw leven in zich. De zaden wachten op het juiste moment om los te komen en te kunnen ontkiemen. Zo kan uit wat klein en verborgen is uiteindelijk nieuw leven groeien.
De kaars staat deze eerste Adventszondag nog ver achter in de koker. Slechts een klein en zwak lichtje is zichtbaar. Het licht is er al, maar het is nog niet volledig naar voren gekomen. Het verwijst naar het komende Kerstfeest.
(Voorbeeldfoto - tzt zal deze vervangen worden door de foto zoals de bloemschikking daadwerkelijk in de kerk te zien is/was)
Tekst bij de schikking
In het verborgen zaad groeit verwachting;
het kleine licht nodigt ons uit om
waakzaam te wachten op nieuw leven.
Zondag 6 december, Tweede Adventszondag
Thema:
Stem in de woestijn, ruimte maken voor Christus
Lezen: Johannes 1:19-28
Kernvers 23: Hij zei: “Ik ben de stem die roept in
de woestijn: ‘Maak recht de weg van de Heer.”
Johannes de Doper helpt ons ruimte maken voor de komst van God. De profeet Johannes voelde het krachtenveld van Jezus haarfijn aan. Johannes kondigde de komst van de Messias aan. Het gaat om ruimte maken voor Jezus. In ons mens-zijn en kerk-zijn mogen we openstaan voor de roepstem van Christus. Wat betekent ruimte maken voor Christus? Leven uit de kracht van Christus betekent dat we ons oefenen in verbondenheid met Hem en met elkaar. Zo mogen we een beweeglijke kerk zijn: naast het diaconale, missionaire, pastorale, oecumenische en de zorg voor de schepping mogen we óók rebels zijn waar mens-zijn op het spel staat, zoals Johannes in zijn tijd duidelijk maakte.
Symboliek
Op deze tweede Adventszondag staat Johannes de Doper centraal. Hij roept ons op om de weg vrij te maken voor de Heer: “Ik ben de stem van iemand die roept in de woestijn: Maak recht de weg van de Heer.”
De strakke lijnen van de kornoelje- en bremtakken verbeelden deze oproep. De gevlochten lijn rond de opening van de koker verwijst naar het beeld van het drievoudige snoer, zoals we dat kennen uit Prediker. De drie lijnen verbeelden de mens, de anderen het goddelijke.
(Voorbeeldfoto - tzt zal deze vervangen worden door de foto zoals de bloemschikking daadwerkelijk in de kerk te zien is/was)
Tekst bij de schikking
Drie lijnen worden één vlecht:
God, de ander en ik,
verbonden en samen onderweg
naar het naderende licht.
Stem in de woestijn, ruimte maken voor Christus
Lezen: Johannes 1:19-28
Kernvers 23: Hij zei: “Ik ben de stem die roept in
de woestijn: ‘Maak recht de weg van de Heer.”
Johannes de Doper helpt ons ruimte maken voor de komst van God. De profeet Johannes voelde het krachtenveld van Jezus haarfijn aan. Johannes kondigde de komst van de Messias aan. Het gaat om ruimte maken voor Jezus. In ons mens-zijn en kerk-zijn mogen we openstaan voor de roepstem van Christus. Wat betekent ruimte maken voor Christus? Leven uit de kracht van Christus betekent dat we ons oefenen in verbondenheid met Hem en met elkaar. Zo mogen we een beweeglijke kerk zijn: naast het diaconale, missionaire, pastorale, oecumenische en de zorg voor de schepping mogen we óók rebels zijn waar mens-zijn op het spel staat, zoals Johannes in zijn tijd duidelijk maakte.
Symboliek
Op deze tweede Adventszondag staat Johannes de Doper centraal. Hij roept ons op om de weg vrij te maken voor de Heer: “Ik ben de stem van iemand die roept in de woestijn: Maak recht de weg van de Heer.”
De strakke lijnen van de kornoelje- en bremtakken verbeelden deze oproep. De gevlochten lijn rond de opening van de koker verwijst naar het beeld van het drievoudige snoer, zoals we dat kennen uit Prediker. De drie lijnen verbeelden de mens, de anderen het goddelijke.
(Voorbeeldfoto - tzt zal deze vervangen worden door de foto zoals de bloemschikking daadwerkelijk in de kerk te zien is/was)
Tekst bij de schikking
Drie lijnen worden één vlecht:
God, de ander en ik,
verbonden en samen onderweg
naar het naderende licht.
Thema:
Groeien naar Christus. Ook in ons leven moet Hij groter worden
Lezen:
Johannes 3:22-30
Kernvers 30: Hij moet groter worden en ik kleiner.
Johannes de Doper profeteerde in de woestijn, trok veel mensen aan en doopte hen met water. Toen hij bijna klaar was met zijn opdracht vroegen omstanders naar Jezus. Johannes wees opnieuw naar Jezus: het gaat om Hem, niet om mij. Dat geldt ook voor ons: hoe kan Jezus in ons leven de juiste plek krijgen? Wat betekent het krachtenveld van Christus voor ons?
Dat betekent jezelf kleiner durven maken zodat Christus zichtbaarder wordt in jouw leven, de kerk en de samenleving. De tijd nemen, persoonlijk en in de kring van de kerk groeien naar Christus. En daarnaast het evangelie in woord en daad delen in de samenleving. Jezus is het hoofd, wij zijn de leden, en zijn Geest zet ons in beweging.
Symboliek
Op deze derde zondag van Advent staat de getuigenis van Johannes de Doper centraal. Hij wijst niet naar zichzelf, maar naar Jezus. Die bereidt de weg en nodigt mensen uit om hun vertrouwen op Hem te richten. De rode kleur van de bessen verwijst naar de liefde voor Jezus en zijn tegelijkertijd een symbool van vruchtbaarheid. Het dopen van Johannes in de woestijn bracht veel mensen in beweging. Hij maakte hen ontvankelijk voor de boodschap
van Jezus.
De klimopranken, die het hele jaar groen blijven, verbeelden trouw en verbondenheid. De plant hecht zich vast aan muren, bomen en andere steunpunten. Zo staat deze symbool voor een geloof dat zich hecht aan Christus en standhoudt in verschillende omstandigheden.
Het licht staat deze zondag dichter bij de opening van de koker. Het wordt steeds zichtbaarder.
(Voorbeeldfoto - tzt zal deze vervangen worden door de foto zoals de bloemschikking daadwerkelijk in de kerk te zien is/was)
Tekst bij de schikking
Zoals klimop zich hecht
en bessen vrucht dragen,
Zo mogen wij ons in liefde verbinden
met Christus
en met elkaar.
Groeien naar Christus. Ook in ons leven moet Hij groter worden
Lezen:
Johannes 3:22-30
Kernvers 30: Hij moet groter worden en ik kleiner.
Johannes de Doper profeteerde in de woestijn, trok veel mensen aan en doopte hen met water. Toen hij bijna klaar was met zijn opdracht vroegen omstanders naar Jezus. Johannes wees opnieuw naar Jezus: het gaat om Hem, niet om mij. Dat geldt ook voor ons: hoe kan Jezus in ons leven de juiste plek krijgen? Wat betekent het krachtenveld van Christus voor ons?
Dat betekent jezelf kleiner durven maken zodat Christus zichtbaarder wordt in jouw leven, de kerk en de samenleving. De tijd nemen, persoonlijk en in de kring van de kerk groeien naar Christus. En daarnaast het evangelie in woord en daad delen in de samenleving. Jezus is het hoofd, wij zijn de leden, en zijn Geest zet ons in beweging.
Symboliek
Op deze derde zondag van Advent staat de getuigenis van Johannes de Doper centraal. Hij wijst niet naar zichzelf, maar naar Jezus. Die bereidt de weg en nodigt mensen uit om hun vertrouwen op Hem te richten. De rode kleur van de bessen verwijst naar de liefde voor Jezus en zijn tegelijkertijd een symbool van vruchtbaarheid. Het dopen van Johannes in de woestijn bracht veel mensen in beweging. Hij maakte hen ontvankelijk voor de boodschap
van Jezus.
De klimopranken, die het hele jaar groen blijven, verbeelden trouw en verbondenheid. De plant hecht zich vast aan muren, bomen en andere steunpunten. Zo staat deze symbool voor een geloof dat zich hecht aan Christus en standhoudt in verschillende omstandigheden.
Het licht staat deze zondag dichter bij de opening van de koker. Het wordt steeds zichtbaarder.
(Voorbeeldfoto - tzt zal deze vervangen worden door de foto zoals de bloemschikking daadwerkelijk in de kerk te zien is/was)
Tekst bij de schikking
Zoals klimop zich hecht
en bessen vrucht dragen,
Zo mogen wij ons in liefde verbinden
met Christus
en met elkaar.
Thema:
God komt nabij. Onderdeel worden van zijn lichaam
Lezen:
Lucas 1:26-38
Kernvers 28: Gabriël ging haar huis binnen en zei: ‘Gegroet, Maria, je bent begenadigd, de Heer is met je.’
Maria overkwam iets heel bijzonders: God had haar uitgekozen om de moeder van Jezus te worden. Zo bepaalde God dat Hij nabijkwam: met en in Zijn zoon Jezus Christus om de mensheid te redden.
In deze dagen draait alles om ontvankelijkheid: opnieuw voelen en beseffen dat Jezus mens werd en dat wij lichaam van Christus mogen zijn. Ook in onze tijd komt God ons nabij. In het krachtenveld van Christus zet Hij ons in beweging.
De kerk wordt het ‘lichaam van Christus’ genoemd en dat is iets groots. In dat lichaam werkt Hij, overal waar mensen in zijn naam bijeenkomen. Wat betekent het voor jou dat wij onderdeel zijn van Zijn lichaam?
Symboliek
Op deze vierde zondag van Advent staat de nabijheid van God centraal. Maria wordt door de engel begroet met de woorden: Wees gegroet, begenadigde, de Heer is met je. Maria is daar ontvankelijk voor: zij opent zich voor wat God van haar vraagt.
Omdat de lezingen op deze zondag sterk verbonden zijn met Maria, is gekozen voor de maagdenpalm, een bloem met een helderblauwe kleur die traditioneel wordt geassocieerd
met Maria. Daarnaast verwijzen de vijf bloembladen naar de vijf zintuigen waarmee wij de wereld waarnemen.
Ontvankelijk zijn betekent immers ook: aandachtig kijken, luisteren, voelen, ruiken en proeven wat er om ons heen gebeurt. De rode cyclaambloemen verwijzen naar de liefde waarmee Maria de boodschap ontvangt. De vorm van de cyclaam versterkt deze symboliek: de bladeren richten zich omhoog, de bloem zelf buigt naar beneden. In die beweging zien we iets van Maria's bescheidenheid.
De koker is inmiddels rijker begroeid en het licht komt steeds verder naar voren.
(Voorbeeldfoto - tzt zal deze vervangen worden door de foto zoals de bloemschikking daadwerkelijk in de kerk te zien is/was)
Tekst bij de schikking
Zoals Maria zich opent voor Gods komst
mogen wij in liefde en eenvoud -
zoals de bloemen naar beneden kijkend -
ontvankelijk zijn voor het licht dat dichtbij komt.
God komt nabij. Onderdeel worden van zijn lichaam
Lezen:
Lucas 1:26-38
Kernvers 28: Gabriël ging haar huis binnen en zei: ‘Gegroet, Maria, je bent begenadigd, de Heer is met je.’
Maria overkwam iets heel bijzonders: God had haar uitgekozen om de moeder van Jezus te worden. Zo bepaalde God dat Hij nabijkwam: met en in Zijn zoon Jezus Christus om de mensheid te redden.
In deze dagen draait alles om ontvankelijkheid: opnieuw voelen en beseffen dat Jezus mens werd en dat wij lichaam van Christus mogen zijn. Ook in onze tijd komt God ons nabij. In het krachtenveld van Christus zet Hij ons in beweging.
De kerk wordt het ‘lichaam van Christus’ genoemd en dat is iets groots. In dat lichaam werkt Hij, overal waar mensen in zijn naam bijeenkomen. Wat betekent het voor jou dat wij onderdeel zijn van Zijn lichaam?
Symboliek
Op deze vierde zondag van Advent staat de nabijheid van God centraal. Maria wordt door de engel begroet met de woorden: Wees gegroet, begenadigde, de Heer is met je. Maria is daar ontvankelijk voor: zij opent zich voor wat God van haar vraagt.
Omdat de lezingen op deze zondag sterk verbonden zijn met Maria, is gekozen voor de maagdenpalm, een bloem met een helderblauwe kleur die traditioneel wordt geassocieerd
met Maria. Daarnaast verwijzen de vijf bloembladen naar de vijf zintuigen waarmee wij de wereld waarnemen.
Ontvankelijk zijn betekent immers ook: aandachtig kijken, luisteren, voelen, ruiken en proeven wat er om ons heen gebeurt. De rode cyclaambloemen verwijzen naar de liefde waarmee Maria de boodschap ontvangt. De vorm van de cyclaam versterkt deze symboliek: de bladeren richten zich omhoog, de bloem zelf buigt naar beneden. In die beweging zien we iets van Maria's bescheidenheid.
De koker is inmiddels rijker begroeid en het licht komt steeds verder naar voren.
(Voorbeeldfoto - tzt zal deze vervangen worden door de foto zoals de bloemschikking daadwerkelijk in de kerk te zien is/was)
Tekst bij de schikking
Zoals Maria zich opent voor Gods komst
mogen wij in liefde en eenvoud -
zoals de bloemen naar beneden kijkend -
ontvankelijk zijn voor het licht dat dichtbij komt.
Thema:
God wordt mens
Lezen:
Johannes 1:1-14
Kernvers 14a: ‘Het Woord is mens geworden en heeft
in ons midden gewoond, vol van genade en waarheid ...’
De evangelist Johannes schetst in een paar woorden de heilsgeschiedenis van God en mensen. Vanaf de schepping tot en met de menswording van God in Zijn zoon Jezus. Het Woord dat mens werd: dat is het hart van het jaarthema van de Protestantse Kerk. God lichamelijk aanwezig – toen in Jezus, nu in zijn kerk.
Met Kerst vieren we de geboorte van Jezus, de menswording van God. Daardoor mogen wij leven én verder meegaan in de beweging van het krachtenveld van Christus. Christus is het hoofd, wij zijn de leden, en zijn Geest zet ons in beweging. Waar mensen in de naam van Christus samenkomen, daar stroomt zijn kracht. Wees blij en dankbaar met de geboorte van Christus en wat dat betekent voor ons leven!
Symboliek
Het is Kerst geworden: het kind is geboren, het Woord is mens geworden. De witte bloemen van de kerstroos symboliseren de teerheid en kwetsbaarheid van de geboorte van een mensenkind. In het kleine en kwetsbare komt God dichtbij. Het groen van de klimop rond de koker verwijst naar de trouwe liefde die God in Christus naar de wereld brengt en naar de blijvende verbondenheid tussen God en mensen.
De kaars is nu vóór de koker geplaatst. Het licht is volledig naar voren gekomen.
(Voorbeeldfoto - tzt zal deze vervangen worden door de foto zoals de bloemschikking daadwerkelijk in de kerk te zien is/was)
Tekst bij de schikking
Het licht is geboren:
kwetsbaar en dichtbij,
zichtbaar in een kind dat Gods
trouwe liefde voor de wereld draagt.
God wordt mens
Lezen:
Johannes 1:1-14
Kernvers 14a: ‘Het Woord is mens geworden en heeft
in ons midden gewoond, vol van genade en waarheid ...’
De evangelist Johannes schetst in een paar woorden de heilsgeschiedenis van God en mensen. Vanaf de schepping tot en met de menswording van God in Zijn zoon Jezus. Het Woord dat mens werd: dat is het hart van het jaarthema van de Protestantse Kerk. God lichamelijk aanwezig – toen in Jezus, nu in zijn kerk.
Met Kerst vieren we de geboorte van Jezus, de menswording van God. Daardoor mogen wij leven én verder meegaan in de beweging van het krachtenveld van Christus. Christus is het hoofd, wij zijn de leden, en zijn Geest zet ons in beweging. Waar mensen in de naam van Christus samenkomen, daar stroomt zijn kracht. Wees blij en dankbaar met de geboorte van Christus en wat dat betekent voor ons leven!
Symboliek
Het is Kerst geworden: het kind is geboren, het Woord is mens geworden. De witte bloemen van de kerstroos symboliseren de teerheid en kwetsbaarheid van de geboorte van een mensenkind. In het kleine en kwetsbare komt God dichtbij. Het groen van de klimop rond de koker verwijst naar de trouwe liefde die God in Christus naar de wereld brengt en naar de blijvende verbondenheid tussen God en mensen.
De kaars is nu vóór de koker geplaatst. Het licht is volledig naar voren gekomen.
(Voorbeeldfoto - tzt zal deze vervangen worden door de foto zoals de bloemschikking daadwerkelijk in de kerk te zien is/was)
Tekst bij de schikking
Het licht is geboren:
kwetsbaar en dichtbij,
zichtbaar in een kind dat Gods
trouwe liefde voor de wereld draagt.
terug