Symbolisch Bloemschikken
Bloemen in de kerk
De bloemengroep verzorgt iedere zondag het boeket in de kerkdienst, dat na de dienst naar iemand in de gemeente gebracht wordt.
Op Biddag en Dankdag, in de Adventstijd en met Kerst, in de 40 dagen tijd en met Pasen, en met Pinksteren, verzorgen we een bij de liturgie passend bloemstuk.
Er wordt in de dienst uitleg gegeven over de betekenis van dit bloemstuk.
Onze groep bestaat uit 5 mensen. Heeft u interesse om mee te doen? Uitbreiding is altijd mogelijk.
Op de website van Protestantse Gemeente Olst kunt u de foto’s en teksten van onze projecten bekijken.
Contactpersoon: Thea Wiegers, thea.wiegers@gmail.com, tel. 0570-565566.
Een mooi bloemstuk brengt schoonheid in de kerk, maar een symbolische bloemschikking kan iemand diep raken.
Met vorm en kleur verbeeldt een symbolische bloemschikking het thema van een viering of de kleur van het kerkelijk jaar.
Veertigdagentijd en Pasen 2026
Het thema van deze Veertigdagentijd is:
De Geest waaiert breed uit.
In deze Veertigdagentijd willen we openstaan voor de werking van de Heilige Geest in ons leven.
De Geest zoekt en vindt steeds nieuwe wegen, op alle tijden en plaatsen, in uiteenlopende culturen, met een ongekende variëteit aan vormen.
Ook vandaag inspireert de Geest mensen om op weg te gaan met het evangelie. Ook wanneer we het spoor bijster zijn. De diversiteit in onze samenleving is groot.
De kerk krimpt. We geloven dat de Geest de kerk brengt waar mensen zijn, midden in het leven.
Tot onze verbazing zien we soms op de meest onverwachte plekken iets van Gods koninkrijk: aan de keukentafel, in de straat waar we wonen, de plek waar we werken, het schoolplein, het sportveld, het ziekenhuis en op podia.
De Heilige Geest waaiert breed uit, binnen en buiten de kerk.
Willen we ons laten verrassen in deze tijd van inkeer? Kunnen we onze ogen en oren openhouden om de tekens van de Geest te verstaan?
Basissymboliek
De rode draad in de schikkingen is ‘De Geest waaiert breed uit’.
De tweedimensionale waaier, met in het midden een vaas waarin elke week andere bloemen, takken of andere materialen staan, suggereert beweging die we misschien niet altijd ervaren.
In de Japanse cultuur is de waaier bedoeld om te communiceren. In spirituele context heeft de waaier een symbolische betekenis.
Zo wordt in de Chinese feng shui de waaier beschouwd als symbool van geluk en voorspoed.
Deze drie symbolische bronnen samenvattend kun je zeggen dat voor ons de waaier staat voor beweging en communicatie op weg naar een andere toekomst, een nieuw begin.
22 februari, eerste zondag in de Veertigdagentijd
Matteüs 4: 1-11
Daarna werd Jezus door de Geest meegevoerd naar de woestijn. (vers 1)
De Veertigdagentijd is een tijd van inkeer en bezinning. Deze tijd kunnen we zien als een woestijnreis. Een periode van soberheid of duurzamer leven.
Op de eerste zondag gaat de Bijbellezing traditiegetrouw over de verzoekingen in de woestijn. Jezus wordt door de Geest naar de woestijn gebracht. Hij ontmoet de duivel, de tweespaltdrijver, die Hem verleidt.
In ons menselijke bestaan lopen we door negatieve krachten in de wereld of door gedachten het risico van Gods weg af te raken. Zoals het stemmetje op je schouder: ‘Ach, je hebt het ook niet makkelijk, denk nu maar even aan jezelf.’ Laat je niet afleiden door verleidingen.
Jezus laat zien dat je ‘nee’ kunt zeggen. Hij beroept zich op Gods Woord.
In het doopverhaal was de Geest in de gedaante van een duif op Jezus neergedaald. De stem van God had geklonken: ‘Dit is mijn geliefde Zoon, in Hem vind ik vreugde.’ Dat was de basis voor de levensweg van Jezus.
Voor ons geldt: sta open voor de wegen waarop de Geest ons brengt. Sta open voor de werking van de Geest midden in het leven, in onze omgeving.
Schikking
Het droge zand in de grote vaas is een symbool voor de woestijn.
In de kleine vaas worden de lila bloemen van het duifkruid geplaatst. De duif wordt in de kunsten geassocieerd met de Heilige Geest.
De geweven grassen zijn een teken van negatieve krachten.
Woorden bij de schikking
Zand, eindeloze vlakte,
onbekende verleidingen,
het blauwe duifkruid als teken van de Geest
helpt onze weg te vinden.
1 maart, tweede zondag in de Veertigdagentijd
Matteüs 17, 1-9
Jezus nam Petrus, Jakobus en diens broer Johannes met zich mee een hoge berg op. (vers 1)
Het leven bestaat uit hoogte- en dieptepunten. Uit bergen en dalen. Op een berg kun je beter terugkijken op de weg die je bent gegaan en op de weg die je wilt gaan. Op een berg heb je uitzicht over jouw leven.
Jezus en zijn leerlingen gaan een hoge berg op en ontmoeten twee grote profeten. Mozes en Elia gingen in gesprek met Jezus. Ze hebben vast en zeker gesproken over de weg van Jezus. Vermoedelijk hebben Mozes en Elia Jezus ondersteund in het kiezen van zijn bestemming.
In Nederland hebben we geen bergen, maar we kunnen het af en toe wel ‘hogerop’ zoeken: op een stille plek God vragen om ons leven te leiden en de bestemming van ons leven overdenken. Openstaan voor stemmen en verhalen uit de Bijbel. Openstaan voor de weg van de Geest.
Schikking
In de teksten worden Petrus, Jakobus en Johannes genoemd voor de namen van de drie profeten. Deze schikking richt zich niet op de profeten op de berg maar op de metgezellen van Jezus. De grote vaas wordt gevuld met water, bloemen en wilgentakken. Zand en stenen benadrukken de berg. De zuidenwindlelie doet ergens denken aan een vogelnestje waarin telkens een bloemetje zich opent. Een andere naam voor deze bloem is vogelmelk. De bloem staat symbool voor onschuld en zuiverheid; de intenties van de drie metgezellen waren goed. De bandwilg wordt geassocieerd met groeien en vertrouwen. Een wilgentak die je in de grond steekt groeit in korte tijd uit tot een boom.
Woorden bij de schikking
Drie bloemen, symbool voor drie vrienden
die zorgen, meedragen met de vriend
op diens onbekende weg,
in vertrouwen groeien.
Namens de Werkgroep Symbolisch Bloemschikken,
Liesbeth Jochemsen
De bloemengroep verzorgt iedere zondag het boeket in de kerkdienst, dat na de dienst naar iemand in de gemeente gebracht wordt.
Op Biddag en Dankdag, in de Adventstijd en met Kerst, in de 40 dagen tijd en met Pasen, en met Pinksteren, verzorgen we een bij de liturgie passend bloemstuk.
Er wordt in de dienst uitleg gegeven over de betekenis van dit bloemstuk.
Onze groep bestaat uit 5 mensen. Heeft u interesse om mee te doen? Uitbreiding is altijd mogelijk.
Op de website van Protestantse Gemeente Olst kunt u de foto’s en teksten van onze projecten bekijken.
Contactpersoon: Thea Wiegers, thea.wiegers@gmail.com, tel. 0570-565566.
Een mooi bloemstuk brengt schoonheid in de kerk, maar een symbolische bloemschikking kan iemand diep raken.
Met vorm en kleur verbeeldt een symbolische bloemschikking het thema van een viering of de kleur van het kerkelijk jaar.
Veertigdagentijd en Pasen 2026
Het thema van deze Veertigdagentijd is:
De Geest waaiert breed uit.
In deze Veertigdagentijd willen we openstaan voor de werking van de Heilige Geest in ons leven.
De Geest zoekt en vindt steeds nieuwe wegen, op alle tijden en plaatsen, in uiteenlopende culturen, met een ongekende variëteit aan vormen.
Ook vandaag inspireert de Geest mensen om op weg te gaan met het evangelie. Ook wanneer we het spoor bijster zijn. De diversiteit in onze samenleving is groot.
De kerk krimpt. We geloven dat de Geest de kerk brengt waar mensen zijn, midden in het leven.
Tot onze verbazing zien we soms op de meest onverwachte plekken iets van Gods koninkrijk: aan de keukentafel, in de straat waar we wonen, de plek waar we werken, het schoolplein, het sportveld, het ziekenhuis en op podia.
De Heilige Geest waaiert breed uit, binnen en buiten de kerk.
Willen we ons laten verrassen in deze tijd van inkeer? Kunnen we onze ogen en oren openhouden om de tekens van de Geest te verstaan?
Basissymboliek
De rode draad in de schikkingen is ‘De Geest waaiert breed uit’.
De tweedimensionale waaier, met in het midden een vaas waarin elke week andere bloemen, takken of andere materialen staan, suggereert beweging die we misschien niet altijd ervaren.
In de Japanse cultuur is de waaier bedoeld om te communiceren. In spirituele context heeft de waaier een symbolische betekenis.
Zo wordt in de Chinese feng shui de waaier beschouwd als symbool van geluk en voorspoed.
Deze drie symbolische bronnen samenvattend kun je zeggen dat voor ons de waaier staat voor beweging en communicatie op weg naar een andere toekomst, een nieuw begin.
22 februari, eerste zondag in de Veertigdagentijd
Matteüs 4: 1-11
Daarna werd Jezus door de Geest meegevoerd naar de woestijn. (vers 1)
De Veertigdagentijd is een tijd van inkeer en bezinning. Deze tijd kunnen we zien als een woestijnreis. Een periode van soberheid of duurzamer leven.
Op de eerste zondag gaat de Bijbellezing traditiegetrouw over de verzoekingen in de woestijn. Jezus wordt door de Geest naar de woestijn gebracht. Hij ontmoet de duivel, de tweespaltdrijver, die Hem verleidt.
In ons menselijke bestaan lopen we door negatieve krachten in de wereld of door gedachten het risico van Gods weg af te raken. Zoals het stemmetje op je schouder: ‘Ach, je hebt het ook niet makkelijk, denk nu maar even aan jezelf.’ Laat je niet afleiden door verleidingen.
Jezus laat zien dat je ‘nee’ kunt zeggen. Hij beroept zich op Gods Woord.
In het doopverhaal was de Geest in de gedaante van een duif op Jezus neergedaald. De stem van God had geklonken: ‘Dit is mijn geliefde Zoon, in Hem vind ik vreugde.’ Dat was de basis voor de levensweg van Jezus.
Voor ons geldt: sta open voor de wegen waarop de Geest ons brengt. Sta open voor de werking van de Geest midden in het leven, in onze omgeving.
Schikking
Het droge zand in de grote vaas is een symbool voor de woestijn.
In de kleine vaas worden de lila bloemen van het duifkruid geplaatst. De duif wordt in de kunsten geassocieerd met de Heilige Geest.
De geweven grassen zijn een teken van negatieve krachten.
Woorden bij de schikking
Zand, eindeloze vlakte,
onbekende verleidingen,
het blauwe duifkruid als teken van de Geest
helpt onze weg te vinden.
1 maart, tweede zondag in de Veertigdagentijd
Matteüs 17, 1-9
Jezus nam Petrus, Jakobus en diens broer Johannes met zich mee een hoge berg op. (vers 1)
Het leven bestaat uit hoogte- en dieptepunten. Uit bergen en dalen. Op een berg kun je beter terugkijken op de weg die je bent gegaan en op de weg die je wilt gaan. Op een berg heb je uitzicht over jouw leven.
Jezus en zijn leerlingen gaan een hoge berg op en ontmoeten twee grote profeten. Mozes en Elia gingen in gesprek met Jezus. Ze hebben vast en zeker gesproken over de weg van Jezus. Vermoedelijk hebben Mozes en Elia Jezus ondersteund in het kiezen van zijn bestemming.
In Nederland hebben we geen bergen, maar we kunnen het af en toe wel ‘hogerop’ zoeken: op een stille plek God vragen om ons leven te leiden en de bestemming van ons leven overdenken. Openstaan voor stemmen en verhalen uit de Bijbel. Openstaan voor de weg van de Geest.
Schikking
In de teksten worden Petrus, Jakobus en Johannes genoemd voor de namen van de drie profeten. Deze schikking richt zich niet op de profeten op de berg maar op de metgezellen van Jezus. De grote vaas wordt gevuld met water, bloemen en wilgentakken. Zand en stenen benadrukken de berg. De zuidenwindlelie doet ergens denken aan een vogelnestje waarin telkens een bloemetje zich opent. Een andere naam voor deze bloem is vogelmelk. De bloem staat symbool voor onschuld en zuiverheid; de intenties van de drie metgezellen waren goed. De bandwilg wordt geassocieerd met groeien en vertrouwen. Een wilgentak die je in de grond steekt groeit in korte tijd uit tot een boom.
Woorden bij de schikking
Drie bloemen, symbool voor drie vrienden
die zorgen, meedragen met de vriend
op diens onbekende weg,
in vertrouwen groeien.
Namens de Werkgroep Symbolisch Bloemschikken,
Liesbeth Jochemsen
terug