Symbolisch Bloemschikken
Bloemen in de kerk
De bloemengroep verzorgt iedere zondag het boeket in de kerkdienst, dat na de dienst naar iemand in de gemeente gebracht wordt.
Op Biddag en Dankdag, in de Adventstijd en met Kerst, in de 40 dagen tijd en met Pasen, en met Pinksteren, verzorgen we een bij de liturgie passend bloemstuk.
Er wordt in de dienst uitleg gegeven over de betekenis van dit bloemstuk.
Onze groep bestaat uit 5 mensen. Heeft u interesse om mee te doen? Uitbreiding is altijd mogelijk.
Op de website van Protestantse Gemeente Olst kunt u de foto’s en teksten van onze projecten bekijken.
Contactpersoon: Thea Wiegers, thea.wiegers@gmail.com, tel. 0570-565566.
Een mooi bloemstuk brengt schoonheid in de kerk, maar een symbolische bloemschikking kan iemand diep raken.
Met vorm en kleur verbeeldt een symbolische bloemschikking het thema van een viering of de kleur van het kerkelijk jaar.
Veertigdagentijd en Pasen 2026
Het thema van deze Veertigdagentijd is:
De Geest waaiert breed uit.
In deze Veertigdagentijd willen we openstaan voor de werking van de Heilige Geest in ons leven.
De Geest zoekt en vindt steeds nieuwe wegen, op alle tijden en plaatsen, in uiteenlopende culturen, met een ongekende variëteit aan vormen.
Ook vandaag inspireert de Geest mensen om op weg te gaan met het evangelie. Ook wanneer we het spoor bijster zijn. De diversiteit in onze samenleving is groot.
De kerk krimpt. We geloven dat de Geest de kerk brengt waar mensen zijn, midden in het leven.
Tot onze verbazing zien we soms op de meest onverwachte plekken iets van Gods koninkrijk: aan de keukentafel, in de straat waar we wonen, de plek waar we werken, het schoolplein, het sportveld, het ziekenhuis en op podia.
De Heilige Geest waaiert breed uit, binnen en buiten de kerk.
Willen we ons laten verrassen in deze tijd van inkeer? Kunnen we onze ogen en oren openhouden om de tekens van de Geest te verstaan?
Basissymboliek
De rode draad in de schikkingen is ‘De Geest waaiert breed uit’.
De tweedimensionale waaier, met in het midden een vaas waarin elke week andere bloemen, takken of andere materialen staan, suggereert beweging die we misschien niet altijd ervaren.
In de Japanse cultuur is de waaier bedoeld om te communiceren. In spirituele context heeft de waaier een symbolische betekenis.
Zo wordt in de Chinese feng shui de waaier beschouwd als symbool van geluk en voorspoed.
Deze drie symbolische bronnen samenvattend kun je zeggen dat voor ons de waaier staat voor beweging en communicatie op weg naar een andere toekomst, een nieuw begin.
22 februari, eerste zondag in de Veertigdagentijd
Matteüs 4: 1-11
Daarna werd Jezus door de Geest meegevoerd naar de woestijn. (vers 1)
De Veertigdagentijd is een tijd van inkeer en bezinning. Deze tijd kunnen we zien als een woestijnreis. Een periode van soberheid of duurzamer leven.
Op de eerste zondag gaat de Bijbellezing traditiegetrouw over de verzoekingen in de woestijn. Jezus wordt door de Geest naar de woestijn gebracht. Hij ontmoet de duivel, de tweespaltdrijver, die Hem verleidt.
In ons menselijke bestaan lopen we door negatieve krachten in de wereld of door gedachten het risico van Gods weg af te raken. Zoals het stemmetje op je schouder: ‘Ach, je hebt het ook niet makkelijk, denk nu maar even aan jezelf.’ Laat je niet afleiden door verleidingen.
Jezus laat zien dat je ‘nee’ kunt zeggen. Hij beroept zich op Gods Woord.
In het doopverhaal was de Geest in de gedaante van een duif op Jezus neergedaald. De stem van God had geklonken: ‘Dit is mijn geliefde Zoon, in Hem vind ik vreugde.’ Dat was de basis voor de levensweg van Jezus.
Voor ons geldt: sta open voor de wegen waarop de Geest ons brengt. Sta open voor de werking van de Geest midden in het leven, in onze omgeving.
Schikking
Het droge zand in de grote vaas is een symbool voor de woestijn.
In de kleine vaas worden de lila bloemen van het duifkruid geplaatst. De duif wordt in de kunsten geassocieerd met de Heilige Geest.
De geweven grassen zijn een teken van negatieve krachten.
Woorden bij de schikking
Zand, eindeloze vlakte,
onbekende verleidingen,
het blauwe duifkruid als teken van de Geest
helpt onze weg te vinden.
1 maart, tweede zondag in de Veertigdagentijd
Matteüs 17, 1-9
Jezus nam Petrus, Jakobus en diens broer Johannes met zich mee een hoge berg op. (vers 1)
Het leven bestaat uit hoogte- en dieptepunten. Uit bergen en dalen. Op een berg kun je beter terugkijken op de weg die je bent gegaan en op de weg die je wilt gaan. Op een berg heb je uitzicht over jouw leven.
Jezus en zijn leerlingen gaan een hoge berg op en ontmoeten twee grote profeten. Mozes en Elia gingen in gesprek met Jezus. Ze hebben vast en zeker gesproken over de weg van Jezus. Vermoedelijk hebben Mozes en Elia Jezus ondersteund in het kiezen van zijn bestemming.
In Nederland hebben we geen bergen, maar we kunnen het af en toe wel ‘hogerop’ zoeken: op een stille plek God vragen om ons leven te leiden en de bestemming van ons leven overdenken. Openstaan voor stemmen en verhalen uit de Bijbel. Openstaan voor de weg van de Geest.
Schikking
In de teksten worden Petrus, Jakobus en Johannes genoemd voor de namen van de drie profeten. Deze schikking richt zich niet op de profeten op de berg maar op de metgezellen van Jezus. De grote vaas wordt gevuld met water, bloemen en wilgentakken. Zand en stenen benadrukken de berg. De zuidenwindlelie doet ergens denken aan een vogelnestje waarin telkens een bloemetje zich opent. Een andere naam voor deze bloem is vogelmelk. De bloem staat symbool voor onschuld en zuiverheid; de intenties van de drie metgezellen waren goed. De bandwilg wordt geassocieerd met groeien en vertrouwen. Een wilgentak die je in de grond steekt groeit in korte tijd uit tot een boom.
Woorden bij de schikking
Drie bloemen, symbool voor drie vrienden
die zorgen, meedragen met de vriend
op diens onbekende weg,
in vertrouwen groeien.
8 maart, derde zondag in de Veertigdagentijd
Johannes 4: 1-26
Jezus verliet Judea en ging weer naar Galilea. Daarvoor
moest hij door Samaria heen. (vers 3-4)
Jezus kiest een ongebruikelijke route. Op het stille middaguur ontmoet Hij de Samaritaanse vrouw bij de bron. Zij had haar redenen om op dat middaguur water te putten. Jezus vraagt haar om water voor Hem te putten. Ze raken in gesprek. Hij vertelt haar over het levende water. Het wordt een echte ontmoeting.
Soms worden we verrast door een ontmoeting met een onbekende. De Geest leidt ons naar verrassende plekken en mensen. Op een vakantie, in de trein in gesprek met degene die tegenover je zit, een nieuwe buur in het dorp of in de straat. Ontmoetingen zijn betekenisvol wanneer je de tijd neemt voor elkaar, oprecht nieuwsgierig bent, luistert, en vanuit jouw kant vertelt over je eigen leven en je geloof in God. Laat je leiden door de Geest en sta open voor ontmoetingen.
Schikking
De ontmoeting bij de bron staat centraal in deze schikking. De grote vaas is gevuld met water en irissen en de middelgrote vaas met water als verwijzing naar de bron. De iris is driekleurig en is een drietallige bloem, een verwijzing naar de Vader, de Zoon en de heilige Geest.
De kleuren van iris zijn blauw, wit en geel.
Blauw – de kleur van de lucht, de hemel en het water;
wit – de kleur van de onschuld;
geel - de kleur van het goddelijke.
Woorden bij de schikking
Water, levensbron,
de iris, een teken voor de drie-eenheid,
hemelsblauw, goddelijk geel en zuiver wit.
De iris kleurt onze ogen
waardoor we kunnen zien
naar de ander.
15 maart, vierde zondag in de Veertigdagentijd
Johannes 9: 1-13, 26-39
“Zolang Ik in de wereld ben, ben Ik het licht voor de
wereld.” (vers 5)
De blindgeborene wordt op wonderbaarlijke wijze genezen. Hij volgt de opdracht van Jezus en wast zichzelf. Dan kan hij weer zien.
Jezus was gekomen om het werk van God zichtbaar te maken en het licht van de wereld te zijn. Letterlijk en figuurlijk. Blijkbaar stonden sommige buren van de blindgeborene en anderen niet open voor het wonder. Ze geloofden het niet. Sommigen herkenden Hem niet eens. Vreemd. Verstonden zij de tekenen van Jezus niet? Stonden zij niet open voor de verrassende werking van de Geest?
De blindgeborene getuigde dat Jezus hem genezen had en daagde de anderen uit om leerling van Jezus te worden. Laten we in onze rationeel ingestelde tijd het onmogelijke voor mogelijk blijven houden. De Heilige Geest waaiert breed uit, binnen en buiten de kerk. Willen we ons laten verrassen?
Schikking
Met wit bloeiende bloesemtakken wordt het werk van God zichtbaar gemaakt. Veel bloesems zijn familie van de roos, een vijftallige bloem. Het getal 5 is het getal van de mens, met zijn 5 zintuigen. Met die zintuigen kunnen we de ander zien, voelen en horen.
Bloesems zijn bedoeld om vruchten te dragen, vruchten die ook door het doorwerken van de Geest kunnen ontstaan.
De witte kaars in de kleine vaas is een teken voor het licht van de wereld.
Woorden bij de schikking
In de stille winter groeien de knoppen
die even later openbarsten,
witte tere bloemen als het eerste licht,
het zien van de lente.
22 maart, vijfde zondag in de Veertigdagentijd
Johannes 11: 1-4, 17-44
Jezus zei: ‘Ik ben de opstanding en het leven. Wie in Mij
gelooft zal leven.’ (vers 25)
De opwekking van Lazarus uit de dood is een voorteken van wat een paar weken later met Jezus zou gaan gebeuren: lijden, dood en opstanding! Toen werden zijn woorden ‘Ik ben de opstanding en het leven. Wie in Mij gelooft zal eeuwig leven’ werkelijkheid.
De meesten van ons herkennen zich vast in de houding van Marta en Maria. Zij vertrouwden weliswaar op Jezus, maar durfden niet te geloven dat Jezus hun broer zou opwekken uit de dood. Jezus was diep bewogen en handelde in de geest van zijn Vader. Lazarus mocht samen met zijn zussen nog langer op aarde leven. Tot hun verbazing zagen
Marta en Maria op de meest onverwachte plek iets van Gods koninkrijk. Staan we in onze tijd open voor het onverwachte van Gods koninkrijk?
Schikking
Bewogenheid, zorg voor elkaar en zorg om elkaar, daar gaat dit verhaal over. Handelen uit bewogenheid is als handelen uit liefde, het goede willen doen. In de grote vaas staan daarom rode kornoeljetakken.
De sierlijke bloemen van het gebroken hartje lijken op verdriet en vreugdetranen. De geurende bloeiende bloemen van de skimmia versterken de onverwachte vreugde. In Azië is de symbolische betekenis van deze bloem liefde in verbondenheid. De bloemen van de rode scabiosa (duifkruid) zijn toegevoegd aan de takken als teken van liefde en de geest.
Woorden bij de schikking
Bloemen als tranen
huilen om het missen van een geliefde,
geurende bloemen en rode takken
herinneren aan het samengeleefde leven.
29 maart, zesde zondag in de Veertigdagentijd
Matteüs 21: 1-11
“Hosanna voor de Zoon van David. Gezegend Hij die
komt in de naam van de Heer.” (vers 9)
De intocht in Jeruzalem. Jezus wordt toegejuicht: ‘Hosanna, de zoon van David. Gezegend Hij die komt in de naam van de Here.’ Blinden en verlamden werden genezen. Toen Hij Jeruzalem introk, raakte de hele stad in rep en roer. Wat een enthousiasme. Jezus weet wat zijn bestemming is. Hij rijdt op een ezelin Jeruzalem binnen. We leven in onze tijd: met onrecht, lijden en toenemende zorgen over wat er in de wereld gebeurt. Met hoopvolle tekenen van geloof, hoop en liefde. Soms in het klein, soms groter.
We blijven vertrouwen en geloven dat de Geest de kerk brengt waar mensen zijn, midden in het leven. De Heilige Geest waaiert breed uit, binnen en buiten de kerk. Willen we openstaan voor de tekens van de Geest uit onze omgeving? Willen we, op de drempel van de stille week, op deze zondag God uitbundig danken voor de gegeven liefde, zijn Zoon Jezus Christus?
Schikking
De rode takken van vorige week staan er nog.
Ook in deze lezing speelt de liefde van de Geest een belangrijke rol, binnen en buiten
de kerk. De hoop wordt verbeeld in bloembollen, teken van de komende lente en in de groene kleur. Groen is de kleur voor een goede toekomst. De palmbladeren zijn een teken van de feestelijke intocht. De V-vorm in het blad staat symbool voor de vrede.
Woorden bij de schikking
Palmtakken wuiven het hosanna,
vreugde om een nieuw begin
vol vertrouwen in de toekomst
3 april, Goede Vrijdag
Johannes 19: 1–19, 37
Hij zei: ‘Het is volbracht.’ Hij boog zijn hoofd en gaf de geest. (vers 30)
De laatste dagen van onze Heer, het ultieme lijden van de mensenzoon en de Zoon van God. Al talloze malen gehoord of gelezen, toch maakt het verhaal elke keer indruk. Gevangenneming, verhoor, vernedering, geseling, kruisiging en dood ... Gods liefde en genade voor de wereld en ons, gegeven in dit offer. Jezus’ lijden, kruis en sterven. Hij sprak de woorden ‘Het is volbracht’, boog zijn hoofd en gaf de geest. Jezus was bezield om zijn levensweg en nu deze lijdensweg te gaan. Tot aan het kruis en de dood toe.
Het past ons om stil te worden.
Schikking
Voor de schikking zijn klassieke symbolen zoals doornen en de anemonen gebruikt. Doornen om het lijden te onderstrepen.
Een middeleeuwse legende vertelt ons dat de rode anemonen zijn ontstaan door bloeddruppels van Christus op witte bloemen toen Hij aan het kruis hing.
Woorden bij de schikking
Het is stil geworden,
pijnlijke stekels en
bloemen bloedrood
bij het kruis.
5 april, Eerste Paasdag
Johannes 20: 1-23
Kern: vers 22
Na deze woorden blies Hij over hen heen en zei: ‘Ontvang de heilige Geest.’ (vers 22)
Op de paasochtend zagen Maria, Petrus en Johannes dat het graf leeg was, het lichaam van de Heer was er niet meer. De opstanding uit de dood. Halleluja.
Na de ontmoeting tussen Maria en Jezus kwam Hij bij de leerlingen en zei: ‘Ik wens jullie vrede. Zoals de Vader mij gezonden heeft, zo zend ik jullie uit.’ Na deze
woorden blies Hij over hen heen en zei: ‘Ontvang de heilige Geest.’
Jezus gaf de heilige Geest door aan zijn leerlingen. Ook vandaag inspireert de Geest ons om op weg te gaan met het evangelie. We mogen erop vertrouwen dat de Geest de kerk brengt waar mensen zijn, midden in het leven. De heilige Geest waaiert breed
uit, binnen en buiten de kerk. Laat je op de paaszondag en in de komende tijd verrassen door de werking van de Heilige Geest!
Schikking
Een feestelijke schikking is het. De narcis die als het ware het nieuwe leven belichaamt, symbool van de lente. Naast de narcissen staan bloeiende bloesems in de waaier.
Woorden bij de schikking
Een bloeiende tuin
vol bloemen van het begin,
inspiratie
voor een brede beweging.
Namens de Werkgroep Symbolisch Bloemschikken,
Liesbeth Jochemsen
De bloemengroep verzorgt iedere zondag het boeket in de kerkdienst, dat na de dienst naar iemand in de gemeente gebracht wordt.
Op Biddag en Dankdag, in de Adventstijd en met Kerst, in de 40 dagen tijd en met Pasen, en met Pinksteren, verzorgen we een bij de liturgie passend bloemstuk.
Er wordt in de dienst uitleg gegeven over de betekenis van dit bloemstuk.
Onze groep bestaat uit 5 mensen. Heeft u interesse om mee te doen? Uitbreiding is altijd mogelijk.
Op de website van Protestantse Gemeente Olst kunt u de foto’s en teksten van onze projecten bekijken.
Contactpersoon: Thea Wiegers, thea.wiegers@gmail.com, tel. 0570-565566.
Een mooi bloemstuk brengt schoonheid in de kerk, maar een symbolische bloemschikking kan iemand diep raken.
Met vorm en kleur verbeeldt een symbolische bloemschikking het thema van een viering of de kleur van het kerkelijk jaar.
Veertigdagentijd en Pasen 2026
Het thema van deze Veertigdagentijd is:
De Geest waaiert breed uit.
In deze Veertigdagentijd willen we openstaan voor de werking van de Heilige Geest in ons leven.
De Geest zoekt en vindt steeds nieuwe wegen, op alle tijden en plaatsen, in uiteenlopende culturen, met een ongekende variëteit aan vormen.
Ook vandaag inspireert de Geest mensen om op weg te gaan met het evangelie. Ook wanneer we het spoor bijster zijn. De diversiteit in onze samenleving is groot.
De kerk krimpt. We geloven dat de Geest de kerk brengt waar mensen zijn, midden in het leven.
Tot onze verbazing zien we soms op de meest onverwachte plekken iets van Gods koninkrijk: aan de keukentafel, in de straat waar we wonen, de plek waar we werken, het schoolplein, het sportveld, het ziekenhuis en op podia.
De Heilige Geest waaiert breed uit, binnen en buiten de kerk.
Willen we ons laten verrassen in deze tijd van inkeer? Kunnen we onze ogen en oren openhouden om de tekens van de Geest te verstaan?
Basissymboliek
De rode draad in de schikkingen is ‘De Geest waaiert breed uit’.
De tweedimensionale waaier, met in het midden een vaas waarin elke week andere bloemen, takken of andere materialen staan, suggereert beweging die we misschien niet altijd ervaren.
In de Japanse cultuur is de waaier bedoeld om te communiceren. In spirituele context heeft de waaier een symbolische betekenis.
Zo wordt in de Chinese feng shui de waaier beschouwd als symbool van geluk en voorspoed.
Deze drie symbolische bronnen samenvattend kun je zeggen dat voor ons de waaier staat voor beweging en communicatie op weg naar een andere toekomst, een nieuw begin.
22 februari, eerste zondag in de Veertigdagentijd
Matteüs 4: 1-11
Daarna werd Jezus door de Geest meegevoerd naar de woestijn. (vers 1)
De Veertigdagentijd is een tijd van inkeer en bezinning. Deze tijd kunnen we zien als een woestijnreis. Een periode van soberheid of duurzamer leven.
Op de eerste zondag gaat de Bijbellezing traditiegetrouw over de verzoekingen in de woestijn. Jezus wordt door de Geest naar de woestijn gebracht. Hij ontmoet de duivel, de tweespaltdrijver, die Hem verleidt.
In ons menselijke bestaan lopen we door negatieve krachten in de wereld of door gedachten het risico van Gods weg af te raken. Zoals het stemmetje op je schouder: ‘Ach, je hebt het ook niet makkelijk, denk nu maar even aan jezelf.’ Laat je niet afleiden door verleidingen.
Jezus laat zien dat je ‘nee’ kunt zeggen. Hij beroept zich op Gods Woord.
In het doopverhaal was de Geest in de gedaante van een duif op Jezus neergedaald. De stem van God had geklonken: ‘Dit is mijn geliefde Zoon, in Hem vind ik vreugde.’ Dat was de basis voor de levensweg van Jezus.
Voor ons geldt: sta open voor de wegen waarop de Geest ons brengt. Sta open voor de werking van de Geest midden in het leven, in onze omgeving.
Schikking
Het droge zand in de grote vaas is een symbool voor de woestijn.
In de kleine vaas worden de lila bloemen van het duifkruid geplaatst. De duif wordt in de kunsten geassocieerd met de Heilige Geest.
De geweven grassen zijn een teken van negatieve krachten.
Woorden bij de schikking
Zand, eindeloze vlakte,
onbekende verleidingen,
het blauwe duifkruid als teken van de Geest
helpt onze weg te vinden.
1 maart, tweede zondag in de Veertigdagentijd
Matteüs 17, 1-9
Jezus nam Petrus, Jakobus en diens broer Johannes met zich mee een hoge berg op. (vers 1)
Het leven bestaat uit hoogte- en dieptepunten. Uit bergen en dalen. Op een berg kun je beter terugkijken op de weg die je bent gegaan en op de weg die je wilt gaan. Op een berg heb je uitzicht over jouw leven.
Jezus en zijn leerlingen gaan een hoge berg op en ontmoeten twee grote profeten. Mozes en Elia gingen in gesprek met Jezus. Ze hebben vast en zeker gesproken over de weg van Jezus. Vermoedelijk hebben Mozes en Elia Jezus ondersteund in het kiezen van zijn bestemming.
In Nederland hebben we geen bergen, maar we kunnen het af en toe wel ‘hogerop’ zoeken: op een stille plek God vragen om ons leven te leiden en de bestemming van ons leven overdenken. Openstaan voor stemmen en verhalen uit de Bijbel. Openstaan voor de weg van de Geest.
Schikking
In de teksten worden Petrus, Jakobus en Johannes genoemd voor de namen van de drie profeten. Deze schikking richt zich niet op de profeten op de berg maar op de metgezellen van Jezus. De grote vaas wordt gevuld met water, bloemen en wilgentakken. Zand en stenen benadrukken de berg. De zuidenwindlelie doet ergens denken aan een vogelnestje waarin telkens een bloemetje zich opent. Een andere naam voor deze bloem is vogelmelk. De bloem staat symbool voor onschuld en zuiverheid; de intenties van de drie metgezellen waren goed. De bandwilg wordt geassocieerd met groeien en vertrouwen. Een wilgentak die je in de grond steekt groeit in korte tijd uit tot een boom.
Woorden bij de schikking
Drie bloemen, symbool voor drie vrienden
die zorgen, meedragen met de vriend
op diens onbekende weg,
in vertrouwen groeien.
8 maart, derde zondag in de Veertigdagentijd
Johannes 4: 1-26
Jezus verliet Judea en ging weer naar Galilea. Daarvoor
moest hij door Samaria heen. (vers 3-4)
Jezus kiest een ongebruikelijke route. Op het stille middaguur ontmoet Hij de Samaritaanse vrouw bij de bron. Zij had haar redenen om op dat middaguur water te putten. Jezus vraagt haar om water voor Hem te putten. Ze raken in gesprek. Hij vertelt haar over het levende water. Het wordt een echte ontmoeting.
Soms worden we verrast door een ontmoeting met een onbekende. De Geest leidt ons naar verrassende plekken en mensen. Op een vakantie, in de trein in gesprek met degene die tegenover je zit, een nieuwe buur in het dorp of in de straat. Ontmoetingen zijn betekenisvol wanneer je de tijd neemt voor elkaar, oprecht nieuwsgierig bent, luistert, en vanuit jouw kant vertelt over je eigen leven en je geloof in God. Laat je leiden door de Geest en sta open voor ontmoetingen.
Schikking
De ontmoeting bij de bron staat centraal in deze schikking. De grote vaas is gevuld met water en irissen en de middelgrote vaas met water als verwijzing naar de bron. De iris is driekleurig en is een drietallige bloem, een verwijzing naar de Vader, de Zoon en de heilige Geest.
De kleuren van iris zijn blauw, wit en geel.
Blauw – de kleur van de lucht, de hemel en het water;
wit – de kleur van de onschuld;
geel - de kleur van het goddelijke.
Woorden bij de schikking
Water, levensbron,
de iris, een teken voor de drie-eenheid,
hemelsblauw, goddelijk geel en zuiver wit.
De iris kleurt onze ogen
waardoor we kunnen zien
naar de ander.
15 maart, vierde zondag in de Veertigdagentijd
Johannes 9: 1-13, 26-39
“Zolang Ik in de wereld ben, ben Ik het licht voor de
wereld.” (vers 5)
De blindgeborene wordt op wonderbaarlijke wijze genezen. Hij volgt de opdracht van Jezus en wast zichzelf. Dan kan hij weer zien.
Jezus was gekomen om het werk van God zichtbaar te maken en het licht van de wereld te zijn. Letterlijk en figuurlijk. Blijkbaar stonden sommige buren van de blindgeborene en anderen niet open voor het wonder. Ze geloofden het niet. Sommigen herkenden Hem niet eens. Vreemd. Verstonden zij de tekenen van Jezus niet? Stonden zij niet open voor de verrassende werking van de Geest?
De blindgeborene getuigde dat Jezus hem genezen had en daagde de anderen uit om leerling van Jezus te worden. Laten we in onze rationeel ingestelde tijd het onmogelijke voor mogelijk blijven houden. De Heilige Geest waaiert breed uit, binnen en buiten de kerk. Willen we ons laten verrassen?
Schikking
Met wit bloeiende bloesemtakken wordt het werk van God zichtbaar gemaakt. Veel bloesems zijn familie van de roos, een vijftallige bloem. Het getal 5 is het getal van de mens, met zijn 5 zintuigen. Met die zintuigen kunnen we de ander zien, voelen en horen.
Bloesems zijn bedoeld om vruchten te dragen, vruchten die ook door het doorwerken van de Geest kunnen ontstaan.
De witte kaars in de kleine vaas is een teken voor het licht van de wereld.
Woorden bij de schikking
In de stille winter groeien de knoppen
die even later openbarsten,
witte tere bloemen als het eerste licht,
het zien van de lente.
22 maart, vijfde zondag in de Veertigdagentijd
Johannes 11: 1-4, 17-44
Jezus zei: ‘Ik ben de opstanding en het leven. Wie in Mij
gelooft zal leven.’ (vers 25)
De opwekking van Lazarus uit de dood is een voorteken van wat een paar weken later met Jezus zou gaan gebeuren: lijden, dood en opstanding! Toen werden zijn woorden ‘Ik ben de opstanding en het leven. Wie in Mij gelooft zal eeuwig leven’ werkelijkheid.
De meesten van ons herkennen zich vast in de houding van Marta en Maria. Zij vertrouwden weliswaar op Jezus, maar durfden niet te geloven dat Jezus hun broer zou opwekken uit de dood. Jezus was diep bewogen en handelde in de geest van zijn Vader. Lazarus mocht samen met zijn zussen nog langer op aarde leven. Tot hun verbazing zagen
Marta en Maria op de meest onverwachte plek iets van Gods koninkrijk. Staan we in onze tijd open voor het onverwachte van Gods koninkrijk?
Schikking
Bewogenheid, zorg voor elkaar en zorg om elkaar, daar gaat dit verhaal over. Handelen uit bewogenheid is als handelen uit liefde, het goede willen doen. In de grote vaas staan daarom rode kornoeljetakken.
De sierlijke bloemen van het gebroken hartje lijken op verdriet en vreugdetranen. De geurende bloeiende bloemen van de skimmia versterken de onverwachte vreugde. In Azië is de symbolische betekenis van deze bloem liefde in verbondenheid. De bloemen van de rode scabiosa (duifkruid) zijn toegevoegd aan de takken als teken van liefde en de geest.
Woorden bij de schikking
Bloemen als tranen
huilen om het missen van een geliefde,
geurende bloemen en rode takken
herinneren aan het samengeleefde leven.
29 maart, zesde zondag in de Veertigdagentijd
Matteüs 21: 1-11
“Hosanna voor de Zoon van David. Gezegend Hij die
komt in de naam van de Heer.” (vers 9)
De intocht in Jeruzalem. Jezus wordt toegejuicht: ‘Hosanna, de zoon van David. Gezegend Hij die komt in de naam van de Here.’ Blinden en verlamden werden genezen. Toen Hij Jeruzalem introk, raakte de hele stad in rep en roer. Wat een enthousiasme. Jezus weet wat zijn bestemming is. Hij rijdt op een ezelin Jeruzalem binnen. We leven in onze tijd: met onrecht, lijden en toenemende zorgen over wat er in de wereld gebeurt. Met hoopvolle tekenen van geloof, hoop en liefde. Soms in het klein, soms groter.
We blijven vertrouwen en geloven dat de Geest de kerk brengt waar mensen zijn, midden in het leven. De Heilige Geest waaiert breed uit, binnen en buiten de kerk. Willen we openstaan voor de tekens van de Geest uit onze omgeving? Willen we, op de drempel van de stille week, op deze zondag God uitbundig danken voor de gegeven liefde, zijn Zoon Jezus Christus?
Schikking
De rode takken van vorige week staan er nog.
Ook in deze lezing speelt de liefde van de Geest een belangrijke rol, binnen en buiten
de kerk. De hoop wordt verbeeld in bloembollen, teken van de komende lente en in de groene kleur. Groen is de kleur voor een goede toekomst. De palmbladeren zijn een teken van de feestelijke intocht. De V-vorm in het blad staat symbool voor de vrede.
Woorden bij de schikking
Palmtakken wuiven het hosanna,
vreugde om een nieuw begin
vol vertrouwen in de toekomst
3 april, Goede Vrijdag
Johannes 19: 1–19, 37
Hij zei: ‘Het is volbracht.’ Hij boog zijn hoofd en gaf de geest. (vers 30)
De laatste dagen van onze Heer, het ultieme lijden van de mensenzoon en de Zoon van God. Al talloze malen gehoord of gelezen, toch maakt het verhaal elke keer indruk. Gevangenneming, verhoor, vernedering, geseling, kruisiging en dood ... Gods liefde en genade voor de wereld en ons, gegeven in dit offer. Jezus’ lijden, kruis en sterven. Hij sprak de woorden ‘Het is volbracht’, boog zijn hoofd en gaf de geest. Jezus was bezield om zijn levensweg en nu deze lijdensweg te gaan. Tot aan het kruis en de dood toe.
Het past ons om stil te worden.
Schikking
Voor de schikking zijn klassieke symbolen zoals doornen en de anemonen gebruikt. Doornen om het lijden te onderstrepen.
Een middeleeuwse legende vertelt ons dat de rode anemonen zijn ontstaan door bloeddruppels van Christus op witte bloemen toen Hij aan het kruis hing.
Woorden bij de schikking
Het is stil geworden,
pijnlijke stekels en
bloemen bloedrood
bij het kruis.
5 april, Eerste Paasdag
Johannes 20: 1-23
Kern: vers 22
Na deze woorden blies Hij over hen heen en zei: ‘Ontvang de heilige Geest.’ (vers 22)
Op de paasochtend zagen Maria, Petrus en Johannes dat het graf leeg was, het lichaam van de Heer was er niet meer. De opstanding uit de dood. Halleluja.
Na de ontmoeting tussen Maria en Jezus kwam Hij bij de leerlingen en zei: ‘Ik wens jullie vrede. Zoals de Vader mij gezonden heeft, zo zend ik jullie uit.’ Na deze
woorden blies Hij over hen heen en zei: ‘Ontvang de heilige Geest.’
Jezus gaf de heilige Geest door aan zijn leerlingen. Ook vandaag inspireert de Geest ons om op weg te gaan met het evangelie. We mogen erop vertrouwen dat de Geest de kerk brengt waar mensen zijn, midden in het leven. De heilige Geest waaiert breed
uit, binnen en buiten de kerk. Laat je op de paaszondag en in de komende tijd verrassen door de werking van de Heilige Geest!
Schikking
Een feestelijke schikking is het. De narcis die als het ware het nieuwe leven belichaamt, symbool van de lente. Naast de narcissen staan bloeiende bloesems in de waaier.
Woorden bij de schikking
Een bloeiende tuin
vol bloemen van het begin,
inspiratie
voor een brede beweging.
Namens de Werkgroep Symbolisch Bloemschikken,
Liesbeth Jochemsen
terug